רש"י על בבא מציעא ט״ו

1 שנטלוה מסיקין - אנסים עכו"ם נטלוה מן הגזלן ומחמתו ותנן בבבא קמא דף קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחר והרי היא יוצאה מתחת ידו דקתני בנטילת מסיקין הוא:

2 בדינא משמע - הלכך בהוצאת נגזל קאמר וגובה את הקרן דקאמר כשחפר בו בורות:

3 בעינא משמע - כמו שהיתה ולא שחפר בה בורות:

4 ומכר את השדה - והרי היא יוצאה מתחת ידו של לוקח בדינא ובעינא:

5 בין לרבה בין לרבא - דמוקמי גביית קרן מן הגזלן בנגזל הא מלוה על פה הוא ולא טרפא ממשעבדי:

6 כשעמד בדין - קודם שמכר נכסיו וכיון דחייבוהו ב"ד אית ליה קלא והוה ליה כמלוה בשטר:

7 מאי פסקא - בתמיה פסקא תנא למלתיה דהעומד בדין אינו עומד על הפירות:

8 רב חיננא בר שילת - סופר היה:

9 אמליך - כשאתה כותב שטר המלך במוכר אם יקבל עליו להגבות ללוקח משפר נכסיו קרנא ושבחא ופרי אם יטרפוה ממנו:

10 כגון שיש לו קרקע - לגזלן זה שמגבהו ללוקח קרקע ולא מעות דהשתא לא מחזי כרבית:

11 אסור ללות סאה בסאה - שמא יוקרו חטין:

12 בהלואה - שייך רבית טפי ממכר:

13 שקנו מידו - על השבח דהוה ליה מחויב משעת המכר קודם שיש שכר המתנת מעות:

14 תדע - דגובה ולא מצי לוקח למימר אנא אשבחי:

15 שכך כותב לו מוכר ללוקח - באחריות שטר המכר:

16 ואשפי - אשקיט ודומה לו על הר נשפה דמתרגם על טורא שליוא ישעיהו י״ג:ב׳:

17 ואדכי - אטהר מכל ערעור:

18 אינון ועמליהון ושבחיהון - וכיון דעל מוכר הדר גבי שבחא בעל חוב מלוקח וחוזר הלוקח על המוכר:

19 מתנה דלא כתיב ביה הכי - שאין אדם מקבל עליו אחריות מה שהוא נותן:

20 ה"נ - דאם נותן נכסיו במתנה לא גבי בעל חוב שבחא הואיל ולא הדר על הנותן:

21 וכי יפה כח מתנה כו' - בתמיה:

22 יפה ויפה - בדבר זה דכיון דלא הדר גבי ליה לא מפסיד ליה במידי דלא אפסדיה לבעל חוב דבשלמא גופה של קרקע א"ל אמאי זבנתיה מאין אגבה חובי אבל שבחא א"ל מאי אפסדתיך:

23 מסייע ליה למר שמואל - דבעל חוב גובה את השבח:

24 כשהוא גובה - כשלוקח חוזר וגובה מן המוכר:

25 במילי אחריני - בדבר אחר:

26 בלוקח מגזלן - דנגזל ודאי טריף שבחא דאמר ליה ארעאי אשבח אבל בעל חוב כל כמה דלא טרפה לה לאו דידיה הוא וברשותא דלוקח אשבח:

27 על הוצאה - שהוציא הלוקח בשבחה:

28 נוטל - הלוקח:

29 את השבח מבעל הקרקע - מה שעודף על היציאה דאמר ליה פרעתי את חובך:

30 אין לו - ללוקח אלא מן היציאה שהוציא בה פורע לו שיעור שבח והשאר מפסיד:

31 אי בלוקח מגזלן - האי בע"ח היינו נגזל:

32 קשיא רישא - דקתני נוטל את השבח מבעל הקרקע:

33 קשיא רישא וסיפא - דקתני בע"ח נותן את היציאה ולשמואל בעל חוב גובה השבח ואינו נותן כלום:

34 המגיע לכתפים - קרוב ליקצר אלא שעדיין צריכין לקרקע הוי להו כפירות גמורין ואין בעל חוב גובה אותו בלא יציאה:

35 והא מעשים בכל יום - דיני טורפי מקח באין לפני שמואל ומגבי לבעל חוב כל השבח עם הקרקע ואפילו מגיע לכתפים כל זמן שצריכין לקרקע:

36 הא - דקתני נוטל יציאה מבעל חוב דלא מסיק ביה בעל חוב במוכר שיעור ארעא ושבחא הלכך יהיב בעל חוב ללוקח שבחיה ומסליק ליה והאי דנקט למלתיה בלשון יציאה ולא תנא נוטל כנגד החוב מבעל הקרקע והמותר מבע"ח לאשמועינן היא גופא אתא דהיכא דיציאה יתירה על השבח אין לו אלא יציאה שיעור שבח:

37 הניחא למאן דאמר כו' - פלוגתא היא בכתובות דף צא::

38 אי אית ליה זוזי ללוקח - לפרוע החוב:

39 לא מצי מסלק ליה לבע"ח - מן ארעא דבע"ח קדים:

40 שפיר - דמצי למימר דהיכא דיש קרקע מותר על החוב עם השבח מסלק ליה ללוקח בזוזי על כרחו דלוקח ולא מצי אמר לוקח הב לי מן ארעא שיעור שבחי דאמר כוליה דידי ואת ירדת בה שלא ברשות:

41 דשוייא נהליה - לוה לבעל חוב אפותיקי להא ארעא והכל מודים בזו דאי הוה ליה זוזי ללוקח לא הוה מצי מסלק ליה:

42 הכא במאי עסקינן - האי ברייתא דלעיל:

43 הכיר בה - לוקח בקרקע זו:

44 שאינה שלו - של מוכר שגזולה היתה אצלו ולקחה:

45 מעות יש לו - מן המוכר לכשיוציאנה נגזל מידו:

46 שבח אין לו - שקרקע זה אינו קנוי לו:

47 לא מקבל - לשמור:

48 מעות חוזרין - הקדושין חוזרין לו:

49 בין לרב דאמר כו' - כלומר היכי מצינן לומר טעמא דרב משום דגמר ונתן לשום פקדון וטעמא דשמואל משום דגמר ונתן לשום מתנה ואי הוה דעתיה לחד מהנך היכי הוה נחית להאי ארעא לעובדה ולאכול פירותיה על כרחיה סבור היה שיהא המכר קיים ולא היה בקי בדין וטעמא דפלוגתא דרב ושמואל טעם אחרינא הוא:

50 דהוה עביד - הגזלן:

51 לרב דאמר פקדון פקדון - כלומר אליבא דרב מפרשינן דהאי מימר אמר זוזי נהוו פקדון ולשמואל מפרשינן דהאי אמר זוזי נהוו מתנה:

52 הלכתא - בפלוגתא קמייתא יש לו מעות ויש לו שבח:

53 ואע"פ דלא פירש - ולית לן דשמואל דאמר שבח צריך לימלך:

54 ואחריות טעות סופר הוא - ולית לן דשמואל דאמר שעבוד צריך לימלך:

55 חזר - גזלן ולקחה מבעלים הראשונים לאחר שמכר ללוקח:

56 מהו - להיות במקום בעלים כאילו לקחה אחר ויוציאה מיד הלוקח:

57 אמר ליה - לא מצי לאפוקה שכשמכר מכר לו כל זכות שתבא לידו וכשלקחה לא לקחה אלא כדי שתהא מקוים ביד הלוקח:

58 דלא ליקרייה גזלנא - שלא יחרפנו לוקח זה כשיוציאנה נגזל מידו ויקראנו גזלן לכך חוזר להעמיד ממכרו:

59 דמית לוקח - לאחר שלקחה גזלן מן הבעלים והגזלן בא להוציאה מבניו:

60 למ"ד - לא חזר להעמיד ממכרו אלא דלא ליקרייה לוקח גזלן: